古人追求立德、立功、立言“三不朽”,立言就剛才頭有點暈目有點炫沒註意到是為社會貢獻好文章。對我們寫材料的人來說,就是要為單位或領導寫出好材料。那麽,怎樣才能寫出好材料呢?清代學者王國維說,文有境界自成高審訊格,並在《人間詞話》中提出了一個著名命題:古今成大事業大學問者Ψ必經三種境界。依此引申,寫材深藍深藍料是否也有境界之別呢?筆者結合自身的實踐體會,初淺地認為,寫材料亦要有以下↘七重境界。

第一境界:“板凳要坐十年冷,文章不▓寫一句空”。說的是做學問要有長期坐冷板凳的思想準備。同樣,要寫好材料,必須耐燈光下得住寂寞,長坐冷板凳、練好基本可是卻有價更高功,有厚重的文字和文學基礎修養。尤舞其是要精通語法,學習好邏輯,深入研≡究修辭,反復錘煉語言。為此,必須做到“六多”,即多觀察、多讀書、多積累、多練筆、多思考、多修改。不論是寫什麽①材料,都要簡潔凝練,努力用盡可能少的文字,表達盡可能多的內容。要做到傲世這本書雖然是從我這一點,必須在認真向書本、向實踐、向群眾學習的過程中努還正sè言辭告知他們要公平競標力增加自己的詞匯量,提高自己遣詞造句的能力和水平。毛澤東主席的文章裏看了一遍,用很簡短、很精煉的文字表達很深刻的思想⌒ 的例子隨處可見。用“星星之火,可以燎原”說明眼前弱小的革命力量的光明而偉大的前╳途、用“實事求是”概括辯證唯物主義的精髓等等,不勝枚舉。

第二境界:“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。寫材料經紀掮客必須切合政治、跟隨形勢、貼近實際、緊扣熱點,彰顯鮮活時代特征。寫材料的人,必須政治立場堅定,價值觀念正々確,有大局觀》念,對時Ψ 代要有一種關註,對現實社會要有一種關切,對改穿插在一片花草樹立造社會、促進社會進步要有◥一種責任和使命,全身心釋放著正能量。寫材料要想真正做到“為時而著”“為事而作”,不“空對空”,就必每一個被他看到須傾聽“時代的足音”,呼吸“基層的ㄨ空氣”,把握“工作的脈搏”,讓自己的心合著本地本部門發↘展的節奏一起跳動,真正←用心去感悟時代、體驗生活,為正能量而唱。

第三境界:“眾裏比往日多一更尋他千百度,那人卻在燈→火闌珊處”。“大凡人心那抹燈光感於事,則必動№於情,然後→興於嗟嘆,發於吟詠,而興於詩歌矣。”寫材料是個政●策水平要求高、艱苦枯燥的工作,只有帶著感情滿走進去腔熱情地去寫,才能把材◆料寫好、寫活、寫ξ出水平來。寫材料特別是典型材料的寫作,不用情、不用心是√寫不好的,最起碼是寫不深刻的。“情人眼中出西施”。寫材料不∑用情用心,就ξ 會覺得事事平凡、無可寫處,於平凡中肯定是發現卐不了亮點、寫不出◥特色的。反之,就會發現事事能總結出特色、處處能挖掘出人都沒了跟蹤個毛啊亮點,可以信手◣拈來,隨手寫去。尤其是對人物典型的上氣不接下氣寫作,要帶著濃厚的深◥深的感情走進人物的內心深努力處,與人物的心靈相碰撞,產生共鳴,人物才能成為典型。寫人物,特別是寫典型人物,其事跡首先要感動滾燙小抄手自己ㄨ,讓自己對人物々有感情,心靈相通,試想,如果連自己》都不能感動的人物,不可能感動編者和你媽媽呢讀者。

第四境界:“橫看成嶺側♂成峰,遠近高低各不同”。寫材料也同攝影◥一樣,要講究角度卐。選應該可以救自己擇什麽樣的角度來表現材料的主題,往往能決定一篇材料的優】劣。所謂角度,就是寫材料的入手處、落筆點。選角度,就是找出最◥有利於表現主題的事物事件的那個安宣子知道天榜側面╱。寫材料雖然事先↑就規定了“範圍”,但你也就是我並沒有規定寫作的角度,角度抓得好↘,材料一起筆便引人入勝。最佳寫作角度要符⌒合兩個要求:首先,角度要小,以小見大。選擇的角度太→大,必然〗涉及面廣,就容易面面才偷跑出來俱到場景,泛泛而談。角度小,集中一點,走筆成文,效果就好。其次,角度要新,以新出奇。所謂“新”,就是不落俗套。對同一個問題和事物,從不¤同的角度去闡述,見解也就不♀同。有些材料,寫出來⌒ 一看面孔就很熟,似乎在哪兒見過,這除⊙了材料陳舊之外,主要是寫作角度不新,無法議論出新意■來。必須明白,只有從新的角度觀察事物,才能發現事物的新的特點,從新的角度分析事因為一直強彪集團有一套嚴整物,才能獲得對事理的新的認識。官場小說

第五境界:“會當淩〇絕頂,一覽眾山小”。千古文章意為▲高。立意就是要為材料確定一個正確、深刻、新穎的主題思想,這是材料成敗的關∏鍵。材料寫得好不好啥,立意一直是領導或讀者關註的焦點。立意高,境界就遠,思路也會闊,就會→別有洞天。一篇材料,不管你的語言多麽優就是因為滅了這兩個國家美,只要你的立意不高或偏離↙了要求,就不可能得到〓一個好的評價。可見,材料的寫作過程中,立意切時候不可等閑視之。莊子說:“語之所貴者,意也。”清代王夫之更是將“意”(即主題)比作三軍之統帥。“意猶帥也,無帥之兵,謂之烏合。”文以意為幾人不難察覺警察是大部隊出動主,它制約著文章內容的展開和々表達形式的選擇。立意是材料的“靈魂”,意在筆先,然後著墨。寫材料要跳出“就事論事”和“局域論”的誤區,要有發散性思維,學會延伸,放大時空,由表及裏,用聯系、發展的眼光來布局☆謀篇,善於高屋建人瓴,善於升華主題。

第六境界:“言前就聽到一陣男女歡愉人所未言,發前人所未發”。寫材料要吸視聽、搶眼球,關鍵是創新出彩,少她有想過會再回到那個所謂步人之後塵,少嚼人之剩饃,力避呆板、老套、概念化。一篇好材料,重要的標準是義理創新,“言前人所未言,發前人所未發”。文章自古貴創新,創新是高境界,也是必卻都死在自己面前要要求。“文起八代之衰,而道濟天下之溺”的韓愈,力主文章必須創新,“惟陳言之務去”。戴復古主張:“須教自我胸中出,切忌隨人腳後行。”鄭板橋尤喜簡潔凝練與創新出彩,由衷地贊美:“刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花。”創新出彩,可死則死矣表現在標題、詞句、觀點、方法、表述、結構、體裁、風格、理論體系等等方面。而在實獎金踐當中,標題與觀點的創新最為重要。一篇材料創新◣出彩、形成亮點之處,可能就一兩個標題或一兩個獨到的觀點,幾十個字。有了它,就能使材料亮起來,讓人開卷獲益,愛不釋手。

第七境界:“既雕既琢,復歸於樸”。“文章不難於巧而難於拙,不難於曲而難於直,不難於細而難於粗,不難於華而難於質進群來聊聊。”材料的至境也是質樸自然,不矯空隙揉造作,不故弄玄虛,不佶屈㊣ 聱牙。質樸自然並非拒絕雕飾,而是雕飾快些升到九劫劍第二節吧之後又不露痕跡,是飽經歷練而臻於爐火純青,是“百煉鋼”化為“繞指柔”。 真正質樸自然的語言,應該如同“清水出芙蓉,天然去雕飾”這樣的語言。如王安石的問道“春風又綠江南岸”,自然天成,但一個“綠”字,卻是經過“到”、“滿”、“入”、“過”等數易而後得之,最終達到《莊子》所說“既雕既琢,復歸於樸”的境界。

(陳學陽)

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